Missa - Rito da Comunhão

 Rito da Comunhão

Sendo a celebração eucarística a ceia pascal, convém que, segundo a ordem do Senhor, o seu Corpo e Sangue sejam recebidos como alimento espiritual pelos fiéis devidamente preparados. Esta é a finalidade da fração do pão e os outros ritos preparatórios, pelos quais os fiéis são imediatamente encaminhados à Comunhão.

• Pai Nosso: Toda a assembleia de pé. Na Oração do Senhor pede-se o pão de cada dia, que lembra para os cristãos antes de tudo o pão eucarístico, e pede-se a purificação dos pecados, a fim de que as coisas santas sejam verdadeiramente dadas aos santos. O sacerdote profere o convite, todos os fieis recitam a oração com o celebrante, e ele acrescenta sozinho o embolismo (livrai-nos de todos os males ó Pai... ), que o povo encerra com a doxologia (vosso é o reino e a glória para sempre). Pode ser cantado, porém como se reza (as mesmas palavras, sem acrescentar ou tirar nada). Não se diz o Amém, mesmo quando cantado, porque a oração seguinte é continuação.

• Rito da Paz: Toda a assembleia de pé. A Igreja implora a paz e a unidade para si mesma e para toda a família humana e os fiéis exprimem entre si a comunhão eclesial e a mútua caridade, antes de comungar do Sacramento. A oração pela paz (Senhor Jesus Cristo, dissestes aos vossos Apóstolos, Eu vos deixo a paz... ) é uma oração presidencial, que só o celebrantes faz, pois ele age in Persona Christi – na Pessoa de Cristo.

Ao final o presidente da celebração convida os fieis a saudarem-se uns aos outros. Convém, no entanto, que cada qual expresse a paz de maneira sóbria apenas aos que lhe estão mais próximos. O canto para o abraço da paz não existe.

De todos os modos, será necessário que no momento de se dar a paz se evitem alguns abusos tais como:

– A introdução de um “canto para a paz”, inexistente no Rito romano.

– Os deslocamentos dos fiéis para trocar a paz.

– Que o sacerdote abandone o altar para dar a paz a alguns fiéis.

– Que em algumas circunstâncias, o dar-se a paz seja ocasião para felicitar ou expressar condolências entre os presentes. 

- A Instrução Redemptionis Sacramentum, publicação brasileira, diz: Não se execute qualquer canto para dar a paz, mas sem demora se recite o “Cordeiro de Deus”. (cf RS. 72)

•Fração do Pão: Toda a assembleia de pé. O gesto da fração realizado por Cristo na última ceia, que no tempo apostólico deu o nome a toda a ação eucarística, significa que muitos fiéis pela Comunhão no único pão da vida, que é o Cristo, morto e ressuscitado pela salvação do mundo, formam um só corpo ( 1Cor 10, 17).

O sacerdote parte a hóstia grande e coloca uma parte da mesma dentro do cálice, que significa a união do Corpo e do Sangue do Senhor na obra da salvação, ou seja, do Corpo vivente e glorioso de Cristo Jesus.

Durante a fração do pão: Esta invocação (Angus Dei), de origem Bíblica (Jo 1,29), é o canto da assembleia e deve ser iniciada pela assembleia e faz alusão ao Cordeiro Pascal, que se imola e tira o pecado do mundo. Pode ser recitada ou cantada, mas a assembleia deve participar da última petição: dai-nos a paz.

O sacerdote se prepara, rezando em voz baixa, para receber frutuosamente o Corpo e o Sangue de Cristo. Os fieis fazem o mesmo rezando em silêncio.

A seguir o sacerdote mostra aos fieis o pão eucarístico que será recebido na comunhão e convida-os a ceia de Cristo, e, unindo-se aos fieis o sacerdote faz um ato de humildade usando as palavras do Evangelho.

•Procissão para a Comunhão: Os que se encontram preparados, deverão ir devagar e em oração. Ao chegar perto do ministro, façam um ato de reverência antes de receber o Santíssimo Sacramento, no local e de modo adaptado, contando que não se perturbe o ritmo no suceder-se dos fieis.

•Comunhão: Deverá o fiel, exceto em casos especiais, como idosos, doentes e pessoas que cuidam deles, estar em pelo menos 1 hora em Jejum, privado de qualquer alimento ou bebida, exceto água e remédios, e poderá ser recebida de dois modos (cf orientação da Igreja local):

• Na Mão: Deverá estar a mão esquerda aberta sobre a mão direita, com a palma virada para cima, na frente do corpo, à altura do peito onde é colocada Hóstia. Com a mão direita deve-se levar a Hóstia até a boca. Deverá ser consumida na frente do Celebrante ou do Ministro. Depois, em atitude de recolhimento, volta-se para o lugar, ficando sentados ou ajoelhados. Não se deve comungar andando, mas quem recebeu a partícula sagrada, afaste-se para o lado (afim de deixar a pessoa seguinte aproximar-se) e, parado, comungue. 

Em 05/03/1975 a Santa Sé concedeu aos Bispos do Brasil a faculdade de permitirem a Comunhão na mão em suas respectivas dioceses, desde que sejam observadas as seguintes norma: (seguem algumas delas)

- A hóstia deverá ser colocada sobre a palma da mão do fiel, que levará à boca antes de se movimentar para voltar ao lugar. Ou então, embora por varias razões isto nos pareça menos aconselhável, o fiel apanhará a hóstia na patena ou no cibório, que lhe é apresentado pelo ministro que distribui a comunhão, e que assinala seu mistério dizendo a cada um a formula: “O Corpo de Cristo”.

- É, pois, reprovado, o costume de deixar a patena ou o cibório sobre o altar, para que os fieis retirem do mesmo a hóstia, sem a apresentação por parte do ministro.

- É necessário tomar cuidado com os fragmentos, para que não se percam, e instruir o povo a seu respeito, e também recomendar que os fieis tenham as mãos limpas.

- Nunca é permitido colocar a mão do fiel a hóstia já molhada no cálice.

Estas normas se encontram na carta, datada de 25/03/1975, pela qual a Presidência da conferência Nacional dos Bispos do Brasil transmitia a cada Bispo as instruções da Santa Sé.

•Na Boca: Fieis se aproximam do celebrante ou Ministro e recebem a comunhão sobre a língua. Depois, em atitude de recolhimento, voltam para o lugar, ficando sentados ou ajoelhados.

     Enquanto o sacerdote e os fieis recebem o Sacramento entoa-se o canto da Comunhão, que exprime, pela unidade das vozes, a união espiritual dos comungantes, demonstra a alegria dos corações e torna mais fraternal a procissão dos que vão receber o Corpo de Cristo. O canto de comunhão não deve falar obrigatoriamente sobre a comunhão, sobre o Corpo e o Sangue de Cristo, sobre o pão da vida, pão do céu, ou qualquer outro tema relativo ao mistério da Eucaristia.

O Canto começa quando o sacerdote comunga, prolongando-se oportunamente, enquanto os fieis recebem o Corpo de Cristo.

     Após o sacerdote ter feitos as purificações, ele volta à cadeira. Se for oportuno pode-se guardar durante algum tempo um sagrado silêncio. Embora não previsto pela Liturgia, e suplementar, pode-se entoar um salmo, hino, ou outro canto de louvor, mais conhecido como canto pós-comunhão ou canto de ação de graças. É inadequado um canto de adoração para que não se confunda com uma adoração ao Santíssimo Sacramento.

• Oração depois da Comunhão: Toda a assembleia de pé. O sacerdote de pé diz: Oremos. Nesta oração o sacerdote implora os frutos do mistério celebrado e o povo, pela aclamação Amem, faz a sua oração.

Missa - Liturgia Eucarística (Preparação das Oferendas e Oração Eucarística)

 Liturgia Eucarística

 

     Com a Oração Universal dos Fiéis concluímos o primeiro momento da celebração, a Liturgia da Palavra. Todas as atenções da comunidade reunida estavam voltadas para o anúncio da Palavra: o lecionário, o Ambão, os leitores, a homilia... próprios do momento da Palavra. O Altar, embora ocupando a centralidade do presbitério, ainda não é o centro da ação litúrgica. Por isso, tanto os leitores como o presidente da celebração fazem uma inclinação profunda para o altar, antes de subir até o Ambão para as leituras e a proclamação do Evangelho.

     Concluída a Oração Universal dos Fiéis, todas as atenções se voltam para o Altar, para onde, agora todos convergem: o presidente, os ministros, a assembleia.

 

     A Liturgia Eucarística consiste essencialmente na ceia sacrifical que, sob os sinais do pão e do vinho, representa e perpetua no altar o sacrifício pascal do Cristo Senhor.

Sacrifício e ceia estão unidos de modo tão íntimo que, no momento mesmo em que se realiza e oferece o sacrifício, ele é realizado e oferecido sob o sinal da ceia.

Por conseguinte, são dois os momentos principais da Liturgia Eucarística: a grande oração eucarística, dentro da qual se realiza e se oferece o sacrifício, e a santa comunhão, com a qual se participa plenamente, na fé e no amor, do próprio sacrifício.

 

O altar é o centro visível da liturgia eucarística.

 

Estrutura da Liturgia Eucarística

• Preparação das Oferendas

   •   Lavabo

• Oração sobre as Oferendas

• Oração Eucarística

• Diálogo Inicial, Prefácio e Santo

• Epiclese

• Narrativa da Ceia e Consagração

• Anamnese

• Oblação e Segunda Epiclese

• Intercessões

• Doxologia Final

• Comunhão

• Pai Nosso

• Rito da Paz

• Fração do Pão

• Procissão para a Comunhão

• Oração depois da Comunhão

•Ritos Finais

• Avisos

• Benção

• Despedida

 

Preparação das Oferendas: Toda a assembleia sentada. No início da liturgia eucarística são levadas ao altar as oferendas (pão e vinho) que se converterão no Corpo e Sangue de Cristo. O nome correto deste momento é 'preparação das oferendas' e não 'ofertório', como se dizia antigamente.

     Primeiramente prepara-se o altar ou mesa do Senhor, que é o centro de toda a liturgia eucarística, colocando-se nele o corporal, o purificatório, o missal e o cálice, a não ser que se prepare na credência.

     A seguir, trazem-se as oferendas. É louvável que os fiéis apresentem o pão e o vinho que o sacerdote ou o diácono recebem em lugar adequado para serem levados ao altar. Embora os fiéis já não tragam de casa, como outrora, o pão e o vinho destinados à liturgia, o rito de levá-los ao altar conserva a mesma força e significado espiritual.

     Também são recebidos o dinheiro ou outros donativos oferecidos pelos fiéis para os pobres ou para a igreja, ou recolhidos no recinto dela; serão, no entanto, colocados em lugar conveniente, fora da mesa eucarística.

     O canto do ofertório acompanha a procissão das oferendas (cf. n. 37, b) e se prolonga pelo menos até que os dons tenham sido colocados sobre o altar. As normas relativas ao modo de cantar são as mesmas que para o canto da entrada (cf. n. 48). O canto pode sempre fazer parte dos ritos das oferendas, mesmo sem a procissão dos dons. O texto não precisa falar necessariamente de pão e vinho, pode falar do tema da liturgia ou do oferecimento da própria vida a Cristo.

• Sentido das gotas de água no vinho: Toda a assembleia sentada. O vinho, segundo a Sagrada Escritura, lembra a Redenção pelo sangue e de modo particular a Paixão de Cristo, ao passo que a água traz a mente o povo de Deus salvo das águas e o novo povo de Deus nascido das águas do Batismo.

Assim como as gotas de água colocadas no vinho somem totalmente, são assumidas pelo vinho, transformadas, por assim dizer, em vinho, no Sacrifício da Missa nós devemos entrar em Cristo, Identificar-nos com Ele, fazer-nos um com Ele.

• Lavabo: Toda assembleia sentada. O sacerdote lava as mãos, ao lado do altar, exprimindo por esse rito o seu desejo de purificação interior.

• Oração sobre as Oferendas: Toda assembleia de pé. Depositadas as oferendas sobre o altar e terminados os ritos que as acompanham, conclui-se a preparação dos dons e prepara-se a Oração eucarística com o convite aos fiéis a rezarem com o sacerdote, e com a oração sobre as oferendas. Como o sacerdote já fez o convite à oração com o 'Orai, irmãos e irmãs', não se diz Oremos.

 

Oração Eucarística:

Toda a assembleia de pé. A Oração eucarística, centro e ápice de toda a celebração, prece de ação de graças e santificação. O sacerdote convida o povo a elevar os corações ao Senhor na oração e ação de graças e o associa à prece que dirige a Deus Pai, por Cristo, no Espírito Santo, em nome de toda a comunidade. O sentido desta oração é que toda a assembleia se una com Cristo na proclamação das maravilhas de Deus e na oblação do sacrifício. Forma um todo, que comporta diversos elementos:

 

• Santo:  Toda a assembleia de pé. É parte própria da Oração Eucarística, e é proferida ou cantada por toda assembleia com o sacerdote, antes da consagração.

É um rito da Santa Missa. Não podemos perder o sentido original da grande aclamação a Deus, dizendo Três vezes “Santo”.

Esta repetição, é um reforço de expressão para significar o máximo de santidade. É como se dissesse “Deus é santíssimo”.

Nós cantamos/rezamos o cântico que os serafins proclamaram diante do trono celeste (Is 6,3).

1No ano da morte do rei Ozias, eu vi o Senhor sentado num trono muito elevado; as franjas de seu manto enchiam o templo. 2 Os serafins se mantinham junto dele. Cada um deles tinha seis asas; com um par (de asas) velavam a face; com outro cobriam os pés; e, com o terceiro, voavam. 3 Suas vozes se revezavam e diziam: Santo, santo, santo é o Senhor Deus do universo! A terra inteira proclama a sua glória! 4 A este brado as portas estremeceram em seus gonzos e a casa, encheu-se de fumo.

É o reforço de expressão para significar o máximo da Santidade. Faz parte integrante da Oração Eucarística.

Existem ao menos três elementos fundamentais:

1 – A santidade de Deus – Santo, Santo, Santo, Senhor Deus...

2 – A majestade de Deus – O céu e a terá proclamam a vossa glória

3 – A imanência de Deus – Bendito o que vem em nome do Senhor...

O Santo deve ser integral. Portanto, não se trata de um “canto de Santo”. Todo ele é bíblico. Outro motivo para que o texto não seja substituído por outro canto qualquer “de Santo”, por mais belo que seja, é que a maioria das Orações Eucarísticas retoma o tema do Deus santo para continuar a narração das maravilhas de Deus e fazer a transição para a epiclese ou invocação do Espírito Santo, como na II Oração eucarística.

Na Oração Eucarística da Missa há duas epicleses:

a) a que o sacerdote estende as mãos, sobre os dons do pão e do vinho, invoca o Espírito Santo para que ele se transforme no Corpo e Sangue de Nosso Senhor Jesus Cristo” - toda a assembleia ajoelhada a partir do momento em que o sacerdote diz 'santificai, pois, estas oferendas';

b) a que o sacerdote diz na mesma Oração Eucarística, novamente o Espírito Santo é invocado, desta vez sobre a assembleia, para que ela se transforme e vá se construindo na unidade - toda a assembleia de pé.

Não é lícito substituir os cantos colocados no Ordinário da Missa, por exemplo, o Santo, o Cordeiro de Deus, por outros cantos (IGMR 366)

Narrativa da Ceia e Consagração: Toda a assembleia ajoelhada. Quando pelas palavras e ações de Cristo se realiza o sacrifício que ele instituiu na última Ceia, ao oferecer o seu Corpo e Sangue sob as espécies de pão e vinho, e ao entregá-los aos apóstolos como comida e bebida, dando-lhes a ordem de perpetuar este mistério. Ajoelhar é sinal de adoração, humildade e penitência, e se por motivos sérios não se puder ajoelhar, como por alguma doença, por lugar estreito ou por pouco espaço devido a grande quantidade de pessoas ou por alguma causa justa e razoável que o impeça, fica-se de pé e faz-se uma profunda inclinação (reverência) nas duas vezes que o presidente fizer a genuflexão – Neste momento não se deve permanecer de cabeça baixa.

Enquanto o Sacerdote celebrante pronuncia a Oração Eucarística, «não se realizarão outras orações ou cantos e estarão em silêncio o órgão e os outros instrumentos musicais»,[132] salvo as aclamações do povo, como rito aprovado, de que se falará mais adiante (cf. RS 53). É um momento intimo de profunda adoração (nesse momento o mistério do amor do Pai é renovado em nós. Cristo dá-se por nós ao Pai trazendo graças para nossos corações). Após este momento o padre diz Eis o mistério da Fé, aqui a indicação é que todos permaneçam de pé. A Oração Eucarística não deve ser pronunciada por um diácono, por um ministro leigo, por um só ou por todos os fiéis juntos, exceto as respostas que são próprias de cada oração. Durante a Consagração, não deve haver fundo musical, ainda que suave, ou som instrumental.

• Anamnese (recordação, comemoração): Toda a assembleia de pé. Memorial (ação que torna atual o momento da Ceia) na qual cumprindo a ordem recebida do Cristo Senhor, a Igreja faz a memória do próprio Cristo relembrando principalmente a sua bem aventurada paixão, a gloriosa ressurreição e a Ascensão aos céus. Esta oração leva a oblação. É um momento de aclamação à sua morte e ressurreição e não à presença real, por isso não deve ser substituída por um canto eucarístico. Essa oração leva à oblação.

• Oblação (oferta): Toda a assembleia de pé. A Igreja reunida realizando esta memória oferece a Deus Pai no Espírito Santo, a hóstia imaculada, e deseja que os fiéis, aprendam a oferecer não só ela, mas também se ofereçam a Cristo buscando aperfeiçoar-se cada vez mais, na união com Deus e com o próximo. Só após a Consagração que aparece a palavra 'oferecemos'. Esse é o verdadeiro ofertório da Missa, pois é o próprio Cristo que oferece e é oferecido.

• Intercessões: Toda a assembleia de pé. Expressa que a Eucaristia é celebrada em comunhão com toda a Igreja, tanto celeste como terrestre, que a oblação; é feita por ela e por todos membros vivos ou falecidos, que foram chamados a participar da redenção e da salvação obtidas pelo Corpo e Sangue de Cristo.

• Doxologia Final: Toda a assembleia de pé - Fórmula de louvor a Glória de Deus. Parte própria dos Sacerdotes. Exige a Oração Eucarística que todos escutem com reverência e em silêncio, dela participando pelas aclamações previstas no próprio rito. A participação da assembleia na doxologia acontece pelo “Amem”. Alias este é o “Amem” por excelência da ação litúrgica; e, por isso, se possível, poderá ser sempre cantado.

É o assentimento total da assembleia litúrgica a tudo o que foi pronunciado ministerialmente pelo presidente da celebração durante a Oração Eucarística.

Missa - Liturgia da Palavra

 Liturgia da Palavra

     A parte principal da liturgia da palavra é constituída pelas leituras da Sagrada Escritura e pelos cantos que ocorrem entre elas, sendo desenvolvida e concluída pela homilia, a profissão de fé e a oração universal ou dos fiéis. Pois nas leituras explanadas pela homilia Deus fala ao seu povo, revela o mistério da redenção e da salvação, e oferece alimento espiritual; e o próprio Cristo, por sua palavra, se acha presente no meio dos fiéis. Pelo silêncio e pelos cantos o povo se apropria dessa palavra de Deus e a ela adere pela profissão de fé; alimentado por essa palavra, reza na oração universal pelas necessidades de toda a Igreja e pela salvação do mundo inteiro (cf. n. 55 da IGMR).

1a Leitura: Toda a assembleia sentada. É normalmente tirada dos livros históricos e proféticos da Bíblia; anuncia a salvação que se realizara plenamente em Jesus Cristo. Esta leitura é proclamada da mesa da Palavra (Ambão) por um fiel ou religioso(a). No final da leitura o leitor diz "Palavra do Senhor" e todos juntos respondem a aclamação "Graças a Deus". Não se diz 'Primeira Leitura' ou 'Segunda Leitura' antes de iniciar a leitura.

Salmo: Toda a assembleia sentada. Está leitura é proclamada ou cantada da mesa da Palavra (Ambão) ou outro lugar adequado por um fiel ou religioso(a). É parte integrante da liturgia da palavra, oferecendo uma grande importância litúrgica e pastoral, por favorecer a meditação da palavra de Deus. Não se diz 'Salmo Responsorial' antes de iniciar o canto ou a recitação nem 'Todos' após cada refrão proclamado.

     O Salmo responsorial deve responder a cada leitura e normalmente será tomado do lecionário. O salmista profere os versículos do Salmo perante toda a assembleia que responde dizendo ou cantando o refrão.

2a Leitura: Toda a assembleia sentada. Em geral é tirada das cartas dos apóstolos, que apresentam à comunidade o mistério de Cristo e exortam a vivê-lo. Esta leitura é proclamada da mesa da Palavra (Ambão) por um fiel ou religioso(a). No final da leitura o leitor diz "Palavra do Senhor" e todos juntos respondem a aclamação "Graças a Deus".

Canto de Aclamação ao Evangelho: Toda a assembleia de pé. Esta aclamação constitui um rito ou ação por si mesma, através da qual a assembleia dos fieis acolhe o Senhor que lhe vai falar no Evangelho, saúda-o e professa sua fé pelo canto. O Aleluia é cantado em todos os tempos, exceto na Quaresma, sendo iniciado por todos ou pelo grupo de cantores ou cantor, podendo ser repetido. No Tempo da Quaresma, no lugar do Aleluia, canta-se o versículo antes do Evangelho proposto no lecionário. Pode-se cantar também um segundo salmo ou trato, como se encontra no Gradual. É prevista uma sequência antes do Aleluia nas missas de Páscoa, Pentecostes, Corpus Christi e Nossa Senhora das Dores, após a segunda leitura, duas são obrigatórias e as outras duas são facultativas. (cf. n.62 da IGMR).

O Sinal da Cruz: Toda a assembleia de pé. O sacerdote ou diácono faz o sinal da cruz sobre o Lecionário ou Evangeliário e também, sobre a testa, sobre a boca e sobre o peito (neste caso, rezando em silêncio: "Pelo sinal da Santa Cruz, livre-nos Deus, nosso Senhor, dos nossos inimigos"); e cada fiel se persigna com três sinais da cruz, um sobre a testa, um sobre a boca e um sobre o peito, pedindo a Deus que purifique os nossos pensamentos, as palavras que brotarão das nossas bocas, e o nosso coração. Não é necessário fazer o quarto sinal da cruz no final.

Evangelho: Toda a assembleia escuta de pé. O Evangelho é proclamado pelo Padre ou Diácono. É o ponto culminante da Liturgia da Palavra. A Palavra de Deus é sinal de presença de Cristo e deve ser proclamada em toda celebração. Para se dar mais destaque ao anuncio da Palavra de Jesus, é bom que dois ministros ou acólitos segurem uma vela em cada lado do Ambão onde o diácono (ou o sacerdote) se faz a proclamação do Evangelho. Só é proclamado de forma dialogada na proclamação da Paixão do Senhor, no Domingo de Ramos e na Sexta-feira Santa.

Homilia: Toda a assembleia sentada. A Homilia (que significa conversa familiar) é feita pelo Bispo, Padre ou pelo Diácono. Diferente do sermão ou de outra forma de pregação, ela tem o objetivo de relacionar o texto com a vida dos fieis. O ministro da celebração traz a mensagem da Palavra para a vida da comunidade, convidando os fieis para praticar o que ela propõe.

Profissão de Fé: Toda a assembleia de pé. O símbolo ou profissão de fé tem por objetivo levar todo o povo reunido a responder à palavra de Deus anunciada da sagrada Escritura e explicada pela homilia, bem como, proclamando a regra da fé através de fórmula aprovada para o uso litúrgico, recordar e professar os grandes mistérios da fé, antes de iniciar sua celebração na Eucaristia. Não pode faltar nas Missas dominicais, nas solenidades, na celebração do Batismo, da Crisma e Primeira Comunhão. É um absurdo substituir o Creio por formulações que não expressam a fé como é professada nos símbolos mencionados. O Credo pode ser cantado, mas desde que seja com as mesmas palavras da oração. Não é um momento para meros cantos de fé ou cantos de creio. Só é omitido quando se realiza a renovação das promessas do batismo e a benção e aspersão da água na festa do Batismo do Senhor e no Sábado Santo (Vigília Pascal), quando se realiza o rito do lava-pés na missa da Ceia do Senhor (Quinta-feira Santa) e quando se realiza a renovação das promessas sacerdotais após a homilia da missa do Crisma, neste caso, omite-se também a oração universal e segue-se a benção e consagração dos óleos e a Liturgia Eucarística como de costume.

Oração dos fieis (Oração Universal): Toda a assembleia de pé. As intenções devem relacionar-se com o tema do Evangelho, com as necessidades da Igreja, com os poderes públicos, com os que sofrem qualquer dificuldade, com a comunidade local. Pode ser cantada, em ladainha, fórmulas, espontâneas. Uma pessoa diz a intenção e todos respondem conforme combinado. Esta oração vem logo após a homilia (nos dias de semana) ou a oração de Creio (nos domingos e solenidades). Cabe ao sacerdote introduzir esta oração por meio de uma breve exortação e concluindo com uma suplica.

Missa - Ritos Iniciais

Participando da Missa (Passo a Passo)

     A Missa é simultaneamente sacrifício de louvor, de ação de graças, de propiciação e de satisfação. Nela se encontra tanto o ápice da ação pela qual Deus santificou o mundo em Cristo, como o do culto que os homens oferecem ao Pai, adorando-o pelo Cristo, Filho de Deus.

A celebração da Eucaristia é uma ação de toda a Igreja, onde cada um deve fazer tudo e só aquilo o que lhe compete, segundo o lugar que ocupa no Povo de Deus.

Ritos Iniciais

Comentário Introdutório: É feito pelo comentarista da celebração e marca de certa maneira, o inicio da Santa Missa (A celebração, de fato, só tem inicio com o Sinal da Cruz, logo após a procissão e o beijo no Altar). Em algumas comunidades é precedido pelo som do sininho, que indica aos fieis presentes para que interrompam suas orações particulares e se unam na Oração Oficial e Comum da Igreja.

O comentário inicial convida a participação coletiva dos fieis e visa criar um ambiente propício para oração e a fé. Em geral, o comentário situa os presentes num determinado “tema” que será abordado mais profundamente nas leituras da Bíblia, durante o Rito da Palavra.

A assembleia pode ouvir o comentário sentada,

 

Canto de Entrada: Toda assembleia de pé. Tem a função de abrir a celebração, promover a união da assembleia, introduzir os fieis no Mistério do tempo litúrgico ou da festa e acompanhar a procissão do Bispo, do(s)sacerdote(s), do(s) diácono(s) e dos ministros. No Tempo Pascal, deve falar sobre a ressurreição. No Advento, deve falar sobre a expectativa da vinda do Salvador. No Tempo do Natal, deve falar sobre a encarnação e o nascimento de Cristo. Na Quaresma, deve falar sobre penitência e mudança de vida.

Se houver uso de incenso, prossegue até que o altar seja incensado. O Canto de Entrada deve ser um canto que trate do mesmo assunto e motivo da celebração. Os instrumentos musicais terão a função de unir, incentivar e apoiar o canto não devendo cobrir as vozes. Todo este canto como a procissão do sacerdote não deverão ser demasiado longas. O canto deve terminar quando o sacerdote chega ao altar.

O ideal é que não falte, porém não havendo canto de entrada, a antífona proposta pelo Missal é recitada pelos fieis, leitor ou pelo Sacerdote.

Antífona de Entrada: São breves palavras que o sacerdote ou diácono fazem para introduzir os fieis na Missa do dia. Em regra, costuma a ser um versículo bíblico que tenha total ligação com o “tema” da missa, com as leituras que serão feitas durante o Rito da Palavra.

Saudação: Toda a assembleia de pé. É um gesto de boas vindas feito pelo presidente da celebração recebendo a todos com alegria. Após a saudação a assembleia responde: “Bendito seja Deus que nos reuniu no amor de Cristo”.

Ato Penitencial: Toda a assembleia de pé. Todos são convidados pelo sacerdote a reverem suas faltas, permanecendo-se em silêncio por um tempo. Neste Ato Penitencial, os pecados Veniais (leves) são perdoados de acordo com a vontade. Pode ser recitado ou cantado, conforme convite do presidente. Se cantado sua melodia deve traduzir a contrição de quem pede perdão. Todo o povo deve participar deste canto e os instrumentos devem o acompanhar de modo suave, quase imperceptível. Não é um momento para meros cantos de perdão ou cantos de arrependimento, por mais belos que sejam. 

No domingo de Ramos pode ser substituído pela procissão. Na Quarta-feira de Cinzas é substituído pela imposição das cinzas. Nos domingos, pode também ser substituído pela benção e aspersão da água em recordação do batismo, esse rito é comum na festa do Batismo do Senhor, neste caso e no Sábado Santo (Vigília Pascal). Na Apresentação do Senhor pode ser substituído pela benção e procissão das velas.

Este Ato é introduzido pelo sacerdote e concluído com a absolvição, também pelo sacerdote que se inclui para deixar claro que não se trata do sacramento da Confissão.

Kyrie, eleison - Senhor Tende piedade: Toda a assembleia de pé. Depois do Ato Penitencial inicia-se o Kyrie, eleison, a não ser que já tenha sido rezado ou cantado no próprio ato penitencial. Nele os fieis aclamam o Senhor, imploram a sua misericórdia e também louvam ao Senhor Jesus pelo perdão, (por olhar por nós com Sua misericórdia). Via de regra, dada aclamação é repetida duas vezes, não se excluindo nem incluindo mais repetições. Se não for cantado, seja recitado.

Glória: Toda a assembleia de pé. É o hino antiquíssimo (século II) pelo qual a Igreja congregada no Espírito Santo, glorifica a Deus Pai e ao Cordeiro. É um louvor as três pessoas da Santíssima Trindade, cantado ou recitado nas Missas dominicais, solenidades ou nas festas dos santos. No tempo do Advento e Quaresma não se reza nem se canta o Glória. Também não se diz em missas de 7º dia, trigésimo dia, um ano de falecimento, missa de corpo presente ou Dia de Finados. As vezes são cantados uns hinos um pouco diferentes. Nos dias de semana não se canta porque cabe ao dia por excelência do encontro com os cristãos: o domingo.

- Há uma proibição explícita de se substituir o texto do hino do Glória por outro texto qualquer (cf. n.53 da IGMR) o mesmo acontece com o Santo e o Cordeiro de Deus. O Glória não é um momento para meros cantos de glória ou cantos de louvor, por mais belos que sejam.

- É ilícito substituir os cantos colocados no Ordinário da Missa, por exemplo, o Glória, o Santo e o Cordeiro de Deus, por outros cantos (cf. n. 366 da IGMR).

Oração (Coleta): Toda a assembleia de pé. Esta oração encerra o rito inicial da Missa. O sacerdote convida o povo a rezar (quando ele diz, Oremos); todos se conservam em silêncio com o sacerdote por alguns instantes, tomando consciência de que estão na presença de Deus e formulando interiormente os seus pedidos. Depois o sacerdote diz a oração que se costuma chamar “coleta”, pela qual se exprime a índole da celebração. A assembleia conclui a oração com o Amem. Dentro da oração da coleta podemos perceber os seguintes elementos: invocação, pedido e finalidade. Não confunda com a coleta do ofertório.

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Banco do Brasil / Caixa Econômica Federal / Bradesco / Santander / Itaú:

Agência - 10h às 16h em dias úteis

Autoatendimento - agências de rua: 6h às 22h de domingo a domingo / agências de shopping: 10h às 22h (de domingo a quinta) e 10h às 22h30 (sexta, sábado e véspera de feriado)

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Domingos - apenas no mês de dezembro

Wikimapia - categorias em shoppings

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4 - loja de perfumes / cosméticos

5 - cuidados com os pés

6 - loja de roupas, confecções e vestuário / moda feminina, masculina, infantil, jovem e unissex

7 - loja de bijuterias

8 - banco / caixa eletrônico / casa lotérica

9 - lanchonete / fast food

10 - loja de doces / chocolateria / bomboniere

11 - sapataria/calçados, bolsas e acessórios

12 - loja de fotografia / revelação e material fotográfico

13 - organização de serviço social / repartição pública

14 - ótica / relojoaria

15 - agência de turismo / intercâmbio no exterior

16 - loja de colchões

17 - correios / encomendas, telegramas, vale postal, sedex

18 - surfe e surfwear

19 - loja de móveis e eletrodomésticos

20 - loja de variedades / loja de R$ 1,99

21 - parque infantil / playground

22 - restaurante self service

23 - cozinha chinesa / japonesa

24 - assistência médica / centro de especialidades médicas

25 - lan house / cyber café / gráfica

26 - sorveteria

27 - lavanderia

28 - fast food / restaurante de frutos do mar

29 - telefonia fixa e celular

30 - loja de departamento

31 - acessórios, malas e artigos para viagens

32 - correspondente bancário / abertura de contas, financiamento habitacional, empréstimo consignado, solicitação de cartões de crédito, aquisição de imóveis

33 - joalheria / ótica

34 - cinema

35 - pista de boliche

36 - banca de jornais e revistas

37 - farmácia / drogaria

38 - pizzaria

39 - loja de roupas íntimas

40 - loja de artigos religiosos / terços, imagens, velas, mensagens, santinhos, escapulários, bíblias, livros etc.

41 - loja de roupas e acessórios esportivos

42 - vitaminas e suplementos

43 - serviços de informática e games / vendas e assistência técnica especializada

44 - plano de saúde / convênio médico

45 - instituição de ensino / escola / faculdade / universidade / departamento universitário

46 - planejamento financeiro

47 - tribunal

48 - centro empresarial

49 - quiosque

50 - loja de presentes e decorações

51 - lazer / parque de diversões

52 - bordados e estampas / conserto e ajuste de roupas e customização em geral

53 - consultório médico

54 - cooperativa de crédito

55 - financeira / agência de empréstimo / administradora de consórcio

56 - cartório / serviço notarial e de registro

57 - contador / escritório de contabilidade

58 - advogado / escritório de advocacia

59 - corretor de imóveis

60 - corretor de seguros

61 - arquiteto e urbanista / design de interiores

62 - publicitário / agência de comunicação

63 - administrador de condomínios

64 - economista / serviços em economia

65 - supermercado / hipermercado

66 - sex shop

67 - estúdio fotográfico

68 - livraria / papelaria / biblioteca

69 - livraria evangélica

70 - televisão

71 - organização e produção de eventos / cerimonial

71 - secretaria da União, estado ou município

72 - salão de beleza, barbearia, estética e revenda / centro de depilação

73 - construtora / imobiliária / engenharia / incorporadora / empreendimentos imobiliários

74 - consultoria empresarial / gestão de RH

75 - loja de cama, mesa e banho / artigos domésticos / produtos para bebê

76 - loja de utilidades domésticas

77 - loja de futebol

78 - concessionária

79 - academia de ginástica

80 - autoescola

81 - tratamento de água / serviço de energia elétrica

82 - loja de brinquedos

83 - loja de produtos de beleza

84 - loja de instrumentos musicais

85 - centro automotivo / oficina mecânica

86 - lava-jato / estética automotiva

87 - curso de idiomas / centro de línguas estrangeiras / curso de inglês, espanhol e português para estrangeiros

88 - cursos técnicos e profissionalizantes / curso de informática

89 - preparação para concursos, vestibulares, Enem e exame da OAB

90 - curso de português: redação, gramática, literatura, interpretação de texto, figuras de linguagem e redação oficial

91 - EJA / supletivo

92 - curso de informática

93 - clínica de ginecologia / obstetrícia / colposcopia / terapia sexual

Semob - novo itinerário das linhas 1500 e 5100 (Circular)

Novo itinerário da linha 1500 a partir da avenida Epitácio Pessoa:

Avenida Epitácio Pessoa

Rua Dr. Nunes Filho

BR-230

rua Edgar Sales de Miranda Henrique

rua Vereador Gumercindo Barbosa Dunda

Retão de Manaíra

avenida Edson Ramalho (empresarial Business Center)

avenida Maria Sales (lateral do Mercado de Artesanato)

trecho da avenida Epitácio Pessoa (Localiza)

rua Giácomo Porto (Drogasil)

rua Hildebrando Tourinho (estacionamento do Eco Medical)

rua Antônio Rabelo Júnior (Eco Medical)

Novo itinerário da linha 5100 a partir do Castelo Branco:

rua Tito Silva

praça Tito Silva (Praça das Muriçocas)

rua Hilda Coutinho Lucena (reforço escolar Aquarela / Igreja Nossa Senhora de Fátima)

trecho da avenida Epitácio Pessoa (colégio Via Medicina)

avenida Nossa Senhora dos Navegantes (locadora Stella)

trecho da avenida Ruy Carneiro (lotérica Tambaú I)

avenida João Maurício (Banco do Brasil)

Retão de Manaíra (lateral do Mag Shopping)

avenida Argemiro de Figueiredo (farmácia Pague Menos)

rua Joaquim Mesquita Filho (após a Clínica de Otorrino)

rua Fernando Luiz Henrique dos Santos (loja Quarto Crescente)

rua Ivanice Martins Câmara (Maison Jet Set)

rua Miriam Barreto Rabelo (autoescola Nossa Senhora de Fátima)

rua Suzy Lacerda (lateral da UPA Oceania)

rua João Batista Fernandes (Top Lanches)

Lendas da Semana Santa ainda persistem

Segundo a administradora Maria Tereza, a tradição diz que, na Sexta-feira Santa, as mulheres que foram batizadas com o nome de 'Maria' não podem varrer a casa, passar o pano no chão, lavar roupas, pentear os cabelos, trocar de roupa, se olhar no espelho, brigar, falar palavrão, ouvir música, praticar sexo, pegar em dinheiro e até mesmo tomar banho, pescar, jogar futebol, estudar, trabalhar, viajar, se depilar, fazer aniversário, assistir novelas, filmes e seriados, usar a TV, o computador, o celular e até mesmo restaurá-lo. Supersticiosa, devota e trabalhadora, segue à risca o que manda a crença. 'Na Sexta-feira Santa jejuo, não como doces, chocolates nem refrigerantes, só pão, água e remédios. Não vou para festa nem para balada, boate nem show, só para a igreja. O que tiver que comprar, espero o dia seguinte. Faço essa penitência da Quarta-feira de Cinzas até o Sábado de Aleluia.'

2019 - espiritualidade da Semana Santa

 Semana Santa ou Semana Maior. Um tempo em que os cristãos param para refletir ainda mais sobre a vida e morte de Cristo, Aquele que sofreu, morreu e ressuscitou pela humanidade. A Arquidiocese de Maceió já se organiza para este tempo sagrado com uma programação voltada para procissões, adorações, celebrações eucarísticas e o silêncio, como ponto relevante na expectativa da Ressurreição de Jesus Cristo. 

A Gazetaweb conversou com o padre Rodrigo Rios. Conforme ressaltou o sacerdote, cada dia da Semana Santa tem uma atividade especial, abrindo com o Domingo de Ramos, o dia em que é celebrado o momento de Jesus entrando em Jerusalém, onde seria crucificado. Na celebração, os fiéis participam do evangelho da narrativa da Paixão, que conta como foi a morte de Cristo. 

O sacerdote explica que a segunda, terça e quarta-feiras contemplam atividades que variam de paróquia para paróquia, muitas delas atividades devocionais, como a oração da Coroa das Sete Dores de Nossa Senhora, Procissão do Encontro do Senhor dos Passos com Nossa Senhora das Dores e o Ofício das Trevas. Esse ofício não é a Missa.

"Em seguida, temos o momento ápice da Semana Santa: o tríduo pascal. Na quinta-feira, ocorre a missa dos Santos Óleos, em que o arcebispo consagra os óleos utilizados nos sacramentos do Batismo, Crisma e Unção dos Enfermos, conhecido antigamente como extrema-unção. À noite, temos a celebração da missa, que é chamada de Santa Ceia e Lava-Pés. Foi neste dia em que Jesus instituiu a Eucaristia, a primeira missa celebrada por Ele com seus apóstolos. A gente chama de Lava-Pés porque o Evangelho de João retrata o gesto de humildade de Cristo, que se fez servo diante dos discípulos", explica Rodrigo. 

Por sua vez, o padre ressalta que, no dia seguinte, chamado Sexta-Feira da Paixão, acontece uma ação litúrgica da Paixão de Cristo em que se reza e celebra o momento da morte do Senhor, além da Procissão do Senhor Morto, onde as pessoas podem sentir este momento de dor na humanidade em decorrência da morte do filho de Deus. Essa celebração não é Missa.

"Já no sábado, voltamo-nos para a Virgem Maria através do silêncio, oração e espera. À noite, fazemos a Vigília Pascal; o senso comum chama Sábado de Aleluia, mas não faz sentido porque durante o dia Cristo está morto no túmulo. O correto é Sábado Santo, pois há a expectativa da Ressurreição. E, por fim, celebramos o Domingo de Páscoa por excelência, comemorando Cristo ressuscitado, que venceu a morte e está vivo em nosso meio. A palavra vigília significa espera", acrescenta Rodrigo Rios. 

Quanto ao sentido geral deste tempo litúrgico, o padre salienta que a Semana Santa é a maior de todas as semanas e a mais importante, pois, nela, aconteceram os eventos fundamentais para a fé cristã. Ele pontua que, "se Cristo não tivesse ressuscitado, vã seria a fé. Através desses eventos, os fiéis são santificados, remidos e salvos por Nosso Senhor". 

"A igreja católica orienta os fiéis a viverem a semana de uma forma intensa e oracional. Tem gente que quer tirar folga na Semana Santa, mas este momento não é de lazer, de folga, de feriado; é uma semana em que vivenciamos com intensidade os sofrimentos de Cristo e a sua ressurreição. Portanto, a Igreja pede que a gente evite estragar as coisas, exagerar, perder o tempo com futilidades. Além disso, a Sexta-Feira Santa é dia de jejum e abstinência de carne. Você pode se abster também de internet", complementa Rodrigo. 

SEMANA SANTA 

DOMINGO DE RAMOS - 14/04

8h - Procissão de Ramos, saindo da Igreja São Gonçalo

TERÇA-FEIRA SANTA - 16/04

17h - procissão do encontro:

(Homens) Imagem do Senhor dos Passos, saindo da igreja dos Martírios,

(Mulheres) Imagem de nossa Senhora das Dores, saindo da igreja de São Benedito.

Encontro no comércio e missa de encerramento.

QUARTA-FEIRA SANTA - 17/04

19h - Ofício das trevas

QUINTA-FEIRA SANTA - 18/04

9h - Missa do Crisma

19h - Missa do Lava-Pés, logo após, transladação do Santíssimo para a Igreja do Rosário

SEXTA-FEIRA DA PAIXÃO - 19/04

12h - Oficio da Agonia

15h - Celebração da Paixão, logo após, procissão do Senhor morto pelas ruas do Centro

SÁBADO SANTO - 20/04

19h - Vigília Pascal

DOMINGO DE PÁSCOA - 21/04

9h e 17h - Santa Missa

PAIXÃO

A Igreja aproveita o momento para encenar a Paixão de Cristo, envolvendo diversas pessoas tomadas por personagens que viveram a época de Cristo. 

Confira, abaixo, a programação em algumas locais da capital e interior:

- Conjunto José Tenório, Serraria: 10ª edição, no dia 16 de abril, a partir das 19h30. A encenação será iniciada na entrada do Conjunto José Tenório, percorrendo as principais ruas e sendo encerrada na Igreja Matriz. Cerca de 250 pessoas estão empenhadas no evento. A entrada é gratuita. Contato: 99801-7786.

- Santa Luzia do Norte: 29° temporada, de 18 a 20 de abril. (Entrada franca. Pode levar um 1 kg de alimento não perecível). O espetáculo acontece às 20h e conta com a presença de 200 participantes. Contato: 8876-5812 - Daniel Fidelis. 

- Farol, teatro do Colégio Marista: 13 de abril, às 19h30. Ingressos à venda no local. Contato: Dayse (4009-2773).

- Benedito Bentes (Praça Padre Cícero): 20 e 21 de abril, às 19h30. Ao todo, 35 personagens. Entrada: 1 kg de alimento não perecível. Contato: 99934-4929.

- Jatiúca (Igreja Divino Espírito Santo): 12 de abril, às 19h. 50 personagens. Contatos: 993372549 - João Lucas e 994447061 - Fernando. Evento gratuito. 

- São Miguel dos Campos (Praça de Eventos): 23ª edição, 19 e 20 de abril, às 20h. 170 atores. Entrada gratuita. 

- Roteiro (estádio de futebol): 21 de abril, 20h. Entrada gratuita. 

- Palmeira dos Índios (Alto da Serra do Goiti, próximo à estátua do Cristo Redentor): durante os três dias, às 19h30. 140 atores envolvidos. 

Nossa Língua - Códigos, Linguagens e suas Tecnologias (22)

 Sintaxe de regência - é a parte da gramática que estuda as relações de dependência entre um verbo e um nome (substantivo, adjetivo ou advérbio), os termos regentes ou subordinantes e seus respectivos complementos, os termos regidos ou subordinados.

A regência verbal trata dos casos em que o termo regente é o verbo. Conhecer a regência de um verbo consiste em identificar sua transitividade e, quando exige preposição, empregá-la adequadamente.

Chegar e ir são verbos intransitivos quando indicam deslocar-se de um lugar a outro. Quando esses verbos indicam direção, devem reger a preposição a na indicação de destino e a preposição de na indicação de origem. Reserva-se a preposição em para as indicações de meio e de tempo.

Namorar é verbo transitivo direto, portanto não rege nenhuma preposição. O uso da preposição com, muito comum na linguagem popular e até por escritores de renome, se justifica por associação com os verbos casar e noivar.

Há verbos que apresentam certa dificuldade em relação à regência. Isso acontece principalmente porque, na linguagem corrente, seu emprego costuma ser diferente daquele previsto na gramática normativa. Veja alguns desses verbos:

Abdicar - possui 3 regências diferentes, sem alteração de significado: intransitivo, transitivo direto ou transitivo indireto, regendo a preposição de. O sinônimo renunciar pode ser transitivo direto ou indireto, com a preposição a.

Agradar / desagradar - no sentido de alegrar, satisfazer, contentar, desgostar ou descontentar, são transitivos indiretos que regem a preposição a. O verbo agradar é transitivo direto no sentido de acariciar, fazer carinho.

Agradecer / pagar / perdoar - apresentam várias regências, sem alteração de significado: transitivos diretos, com o objeto representando coisa, transitivos indiretos, regendo a preposição a, com o objeto representando pessoa (ou instituição), transitivos diretos e indiretos, com os dois objetos.

Aspirar - possui mais de uma regência, com alteração de significado:

Transitivo direto, significando respirar, sorver, inspirar.

Transitivo indireto, regendo a preposição a, com sentido de desejar, pretender, almejar. Nesse caso, como o objeto indireto não é pessoa (física ou jurídica), mas sim coisa, não se devem usar as formas pronominais átonas lhe e lhes como complemento, mas sim as formas tônicas a ele(s), a ela(s).

Assistir - possui mais de uma regência, com alteração de significado:

Transitivo direto - no sentido de dar assistência, ajudar. Como transitivo direto, admite a voz passiva.

Transitivo indireto - regendo a preposição a, nos sentidos de:

presenciar, ver - não admite lhe, lhes

Na linguagem coloquial, e até na literatura moderna, é comum ser empregado como transitivo direto, tanto na voz ativa quanto na voz passiva. 

caber, pertencer - admite lhe, lhes

Intransitivo, regendo a preposição em, no sentido de morar, residir

É raro seu uso nesse sentido, porém correto.

Chamar - possui mais de uma regência, com alteração de significado:

Transitivo direto, no sentido de reunir, convocar

Transitivo indireto, regendo a preposição por, no sentido de invocar

Transitivo direto ou transitivo indireto, regendo a preposição de, no sentido de qualificar, apelidar. Normalmente é usado com predicativo do objeto, preposicionado ou não.

Confraternizar - não é verbo pronominal, já indica reciprocidade, portanto o pronome se é perfeitamente dispensável. Pode ser intransitivo ou transitivo indireto, regendo a preposição com.

Consistir - é transitivo indireto, regendo a preposição em. O uso da preposição de se explica por influência do inglês consist of.

Custar - possui mais de uma regência, com alteração de significado:

Intransitivo, no sentido de ter o valor ou preço de

Transitivo indireto, no sentido de ser custoso, difícil, geralmente tendo como sujeito uma oração subordinada substantiva subjetiva reduzida de infinitivo

Esquecer / lembrar - possuem duas regências, sem alteração de significado:

Transitivos diretos ou indiretos, no sentido de sair da memória (esquecer) ou vir à memória (lembrar):

transitivos diretos, se não forem pronominais

transitivos indiretos, regendo a preposição de, se empregados como verbos pronominais

Lembrar pode ser transitivo direto, no sentido de sugerir, trazer algo à memória ou transitivo direto e indireto, regendo as preposições a ou de, no sentido de advertir, sugerir.

Informar - é transitivo direto e indireto, admitindo duas construções:

com objeto direto representando pessoa e objeto indireto, coisa, regido pelas preposições de ou sobre

com objeto direto representando coisa e objeto indireto, pessoa, regido pela preposição a

Possuem essa mesma construção os verbos: avisar, advertir, certificar, cientificar, notificar, prevenir, aconselhar, impedir, encarregar, incumbir, proibir

Implicar - possui mais de uma regência, com alteração de significado:

Transitivo direto, no sentido de acarretar, ocasionar

Transitivo indireto, regendo a preposição com, no sentido de ter implicância

Transitivo direto e indireto, regendo a preposição em, no sentido de comprometer, envolver, enredar

Obedecer / desobedecer - são verbos transitivos indiretos que regem a preposição a. Apesar de transitivos indiretos, podem ser usados na voz passiva, porque antigamente eram transitivos diretos.

Precisar - admite mais de uma regência, com alteração de significado:

Transitivo direto, no sentido de marcar com precisão, calcular

Transitivo indireto, regendo a preposição de, no sentido de necessitar, carecer

É comum seu emprego como transitivo direto, principalmente quando o complemento é um verbo no infinitivo. Na literatura clássica, esse uso também acontecia quando o complemento é um substantivo ou pronome.

Intransitivo, no sentido de ser necessitado

Preferir - é transitivo direto e indireto, regendo a preposição a. 

Não admite a locução conjuntiva 'do que' nem advérbios ou locuções adverbiais de intensidade, como mais, antes, mil vezes, muito mais, um milhão de vezes, porque a ênfase já é dada pelo próprio prefixo contido no verbo (pre-), que denota superioridade.

Presidir - pode ser transitivo direto ou transitivo indireto (regendo a preposição a), sem alteração de significado.

Proceder - possui mais de uma regência, com alteração de significado:

Intransitivo - no sentido de ter fundamento, fazer sentido, agir, comportar-se e indicar local de origem de uma ação de deslocamento.

Transitivo indireto, regendo a preposição de - no sentido de derivar, provir, originar-se

Transitivo indireto, regendo a preposição a - no sentido de iniciar, executar, realizar

Querer - possui mais de uma regência, com alteração de significado:

Transitivo direto - no sentido de desejar

Transitivo indireto, regendo a preposição a, no sentido de estimar, ter afeto, querer bem

Reparar - possui mais de uma regência, com alteração de significado:

Transitivo direto - no sentido de consertar, indenizar

Transitivo indireto, regendo a preposição em - no sentido de observar, notar, prestar atenção

Responder - possui mais de uma regência, com alteração de significado:

Transitivo direto - no sentido de declarar, falar

Transitivo indireto, regendo a preposição a - no sentido de dar resposta a uma pergunta

Transitivo indireto, regendo a preposição por - no sentido de responsabilizar-se ou submeter-se a um processo

Intransitivo - no sentido de repetir um som ou eco

Transitivo direto e indireto, regendo a preposição a - no sentido de dar resposta a alguém

Simpatizar / antipatizar - são transitivos indiretos, regendo a preposição com. Não são pronominais.

Suceder - possui mais de uma regência, com alteração de significado:

Intransitivo - no sentido de ocorrer, acontecer. Nesse sentido, apresenta-se defectivo e unipessoal, conjugado apenas na 3ª pessoa do singular e do plural.

Transitivo indireto, regendo a preposição a - no sentido de substituir, vir depois, ser o sucessor

Visar - possui mais de uma regência, com alteração de significado:

Transitivo direto - nos sentidos de apontar, mirar, pôr visto, rubricar

Transitivo indireto, regendo a preposição a - no sentido de ter em vista

A regência nominal trata da relação que se estabelece entre um nome (substantivo, adjetivo ou advérbio que exige complemento e o complemento nominal.

Todo nome que exige complemento exige também preposição. Conhecer regência nominal é identificar os nomes que possuem complementos e as preposições que eles regem.

São duas as situações de regência nominal:

Há nomes que, dependendo do significado, regem uma ou outra preposição: consideração por - respeito / consideração sobre - reflexão, raciocínio

Há nomes que regem preposições diferentes, sem alteração de significado: habituado a/com - acostumado

Dicionário de eufemismos - Português Sem Mistério

passar dessa para melhor, dar o último suspiro, descansar, bater as botas, ir morar com Deus, virar uma estrelinha - morrer

faltar com a verdade, dar informação falsa, distorcer a realidade - mentir

enriquecer por meios ilícitos, subtrair bens, desviar dinheiro - roubar

homem de inteligência limitada - burro

desprovido de beleza - feio

revisão de tarifas, atualização de tarifas - aumento de preços

secretária do lar, funcionária - empregada doméstica

representante comercial, consultor de vendas - vendedor

país emergente, país em desenvolvimento - país subdesenvolvido

desprovido de recursos naturais - pobre

poupança programada para o futuro - pé-de-meia

pouso não programado da aeronave - pane

excesso de peso corporal - gordo

excêntrico, que sofre das faculdades mentais, que perdeu o juízo - doido, maluco, louco

comunidade - favela

pessoa com alto poder aquisitivo, consumidor de alta renda - rico, milionário

pessoa verticalmente desfavorecida - baixinho, anão

interromper a gestação - abortar

pôr termos à própria vida - suicidar-se

população de rua - mendigo

interceptação telefônica sob autorização judicial - grampo, escuta

insuficiência orçamentária - falta de dinheiro

ingerir bebida alcoólica em excesso - estar bêbado

evasão de impostos - roubo de dinheiro público

conflito - guerra

comércio de mercadorias clandestinas - contrabando

ajuda profissional - tratamento psiquiátrico

algum dia - nunca

comer e beber em excesso - empanturrar-se

instituição financeira - banco

palavra de baixo calão - palavrão

propagador de inverdades factuais, indivíduo que se intromete em assuntos alheios - fofoqueiro

publicação para adultos - revista pornográfica

afrodescendente - negro

workaholic - trabalhador compulsivo

caridade pública - esmola

terceira idade, melhor idade - velhice

fazer necessidades, fazer o nº 2 - defecar

roupas íntimas - calcinha e sutiã

garota de programa, dama da noite - prostituta

não foi feliz nos exames - foi reprovado

água que passarinho não bebe - cachaça

está nos seus dias - menstruada

foi convidado a se retirar - expulso

coisa ruim - diabo

programa de conteúdo adulto - sexual

tumor maligno - câncer

toalete - banheiro

foi mandado embora, desligado ou dispensado - demitido

entorpecentes, narcóticos - drogas

suspeitos - meliantes ou criminosos

companheiro, parceiro - marido ou namorado

parte íntima - genitália

desaparecido - assassinado

filme ou programa com linguagem imprópria - ofensiva

especial - deficiente

necessidade especial - deficiência

deficiente visual - cego

deficiente auditivo - surdo, surdo-mudo

excepcional - retardado, imbecil, idiota, doente mental, débil

deficiente físico - cadeirante

vivido, experiente - idoso, velho

moreno - negro

Quaresma - Canal de Músicas Católicas: 2019

 É Agora o Tempo Favorável - Canto de Entrada / Final: Quarta-Feira de Cinzas / Tempo da Quaresma

Ah! Se o Povo de Deus - Canto de Entrada / Final: Quarta-Feira de Cinzas / Tempo da Quaresma

A Mim, Ó Deus, Fazei Justiça - Canto de Entrada / Final: Quarta-Feira de Cinzas / Tempo da Quaresma

Senhor, Que Nos Mandastes Perdoar - Ato Penitencial: Tempo da Quaresma

Jesus Cristo, Sois Bendito - Canto de Aclamação ao Evangelho: Quarta-Feira de Cinzas / Tempo da Quaresma

Criai em Nós um Coração - Canto das Oferendas: Quarta-Feira de Cinzas / Tempo da Quaresma

Nossos Dons Apresentamos - Canto das Oferendas: Quarta-Feira de Cinzas / Tempo da Quaresma

Nota: O verdadeiro ofertório da Missa só acontece depois da Consagração. Esse momento é de preparação das oferendas, não de ofertório, como se dizia antigamente.

Da Nuvem Se Fez Ouvir a Voz - Canto de Comunhão: Quarta-Feira de Cinzas / Tempo da Quaresma

Feliz o Homem - Canto de Comunhão: Quarta-Feira de Cinzas / Tempo da Quaresma

Mulher, Ninguém Te Condenou - Canto de Comunhão: Quarta-Feira de Cinzas / Tempo da Quaresma

Entrando o Senhor na Cidade Santa - Entrada na Igreja: Domingo de Ramos

Tradicionais:

Volta, Meu Povo, ao Teu Senhor - Entrada ou Final: Quarta-feira de Cinzas e Dias de Semana

Eis o Tempo de Conversão - Entrada ou Final: Dias de Semana e 1º Domingo

Senhor, Eis Aqui o Teu Povo - Entrada ou Final: Dias de Semana e 2º Domingo

Misericórdia, Senhor, Misericórdia - Ato Penitencial: Dias de Semana

Coração Inquieto - Ato Penitencial: 2º e 3º Domingos

Louvor a Vós, ó Cristo - Aclamação ao Evangelho

Todo Povo Sofredor - Preparação das Oferendas: 3º Domingo / Dias de Semana

Recebe, Deus Amigo - Preparação das Oferendas: 1º e 4º Domingo / Dias de Semana

Bendito És Tu, ó Deus Criador - Preparação das Oferendas: 4º Domingo / Dias de Semana

Sê Bendito, Senhor, Para Sempre - Preparação das Oferendas: 2º e 5º Domingos / Dias de Semana

Nós Vivemos de Toda a Palavra - Comunhão: Cinzas e 1º Domingo / Dias de Semana

Reconciliai-vos com Deus - Comunhão. 2º Domingo / Dias de Semana

Agora o Tempo se Cumpriu - Comunhão: Cinzas e 3º Domingo: Dias de Semana

Vem, Meu Povo, ao Banquete da Vida - Comunhão: Cinzas, 1º ao 5º Domingo

Hosana Hei - Procissão: Domingo de Ramos

Quarta-feira de Cinzas - Convite

1ª semana - Tentações

2ª semana - Transfiguração

3ª semana - Mulher Samaritana / Jesus no templo / Parábola da figueira

4ª semana - Cura do cego / Jesus e Nicodemos: trevas e luz / Pai misericordioso

5ª semana - Ressurreição de Lázaro / Grão de trigo: morte e vida / Mulher adúltera

Nossa Língua - Códigos, Linguagens e suas Tecnologias (22)

 Concordância nominal - estuda as relações de gênero e número que se estabelecem entre o substantivo e as palavras que a ele se referem: artigo, pronome, numeral, adjetivo (e o particípio).

Regra geral - como adjuntos adnominais de um único substantivo, as palavras que a ele referem: artigo, adjetivo, locução adjetiva, pronome adjetivo, numeral adjetivo e particípio - concordam com ele em gênero e número.

Regras específicas:

Um único adjetivo como adjunto adnominal de dois ou mais substantivos ligados por e e ou:

Se antes do substantivo, o adjetivo concorda com o substantivo mais próximo

Se depois do substantivo, o adjetivo pode concordar com o substantivo mais próximo ou tomar a forma masculina plural

Dois ou mais adjetivos como adjuntos adnominais de um único substantivo:

O substantivo toma a forma singular se o artigo for repetido para os adjetivos

O substantivo toma a forma plural se o artigo não for repetido para os adjetivos

O adjetivo como predicativo do sujeito ou do objeto, sendo o sujeito ou o objeto compostos por núcleos de gêneros diferentes:

Independentemente de sua posição, o adjetivo toma a forma masculina plural

Se antes do substantivo, o adjetivo também pode concordar com o núcleo mais próximo

O adjetivo como predicativo de um sujeito formado de pronome de tratamento, geralmente concorda com o sexo da pessoa a quem se refere.

No caso de dois ou mais numerais ordinais como adjuntos adnominais de um único substantivo, há várias possibilidades:

O substantivo pode tomar a forma singular ou plural se estiver depois do numeral e se estes forem precedidos de artigo

O substantivo deve tomar a forma plural se ele estiver depois do numeral e se estes não forem precedidos de artigo ou se este estiver antes do numeral

Se o pronome se refere a dois ou mais substantivos de gêneros diferentes, ele deve tomar a forma masculina plural.

Concordância de algumas palavras e expressões:

É preciso, é bom, é necessário, é proibido, é permitido - são invariáveis se o substantivo estiver indeterminado e variáveis se o substantivo possuir determinante: artigo, pronome ou numeral.

Mesmo, próprio, incluso, anexo, apenso, junto, leso, obrigado, quite - essas palavras concordam com o substantivo ou o pronome a que se referem.

Observações:

Quando 'mesmo' funciona como advérbio de afirmação ou como conjunção concessiva, usado no sentido de 'realmente' ou de 'embora', é invariável. O mesmo ocorre quando após os adjetivos anexo e apenso adiciona-se a preposição 'em'. Nesse caso, eles permanecem em sua forma neutra. A expressão em dia, sinônima de quite, é invariável. 

Bastante, muito, pouco, caro, longe, meio, só - podem aparecer como:

advérbios - sendo invariáveis

adjetivos, pronomes adjetivos, numerais ou substantivos - sendo variáveis

Menos - é sempre advérbio ou pronome indefinido; portanto é palavra invariável

Alerta - é sempre advérbio; portanto, invariável. Como substantivo, sofre flexão de número.

Pseudo - é sempre prefixo; portanto, invariável. O dicionário Houaiss registra como uso informal, pseudo como adjetivo.

Salvo, tirante, exceto, mediante e não obstante - são sempre preposições; portanto, invariáveis.

De forma que, de modo que, de sorte que e de maneira que - são sempre locuções conjuntivas; portanto, invariáveis.

Tal qual / tais quais - sem verbo ou com verbo de ligação, 'tal' é um pronome demonstrativo e 'qual', um pronome relativo. O primeiro concorda com o antecedente e o segundo, com o conseqente. Com verbos de ação, 'tal qual' é uma conjunção comparativa, logo, invariável.

Adjetivos adverbializados - são adjetivos empregados modificando verbos, que passam a ter valor adverbial e se tornam invariáveis. 

Menu - TV Philips (1)

 Usando o timer:

Para colocar a TV automaticamente no modo de espera

Pressione MENU para exibir o menu na tela, selecione o menu Funções e a opção Timer, selecione Sleep e escolha o tempo desejado. Depois de decorrido o tempo programado, a TV desligará automaticamente. Caso queira aumentar o tempo já programado, escolha o novo período. 

Para verificar quanto tempo falta para a TV desligar, pressione STATUS/EXIT. Para cancelar o desligamento automático antes que o tempo programado chegue ao final, selecione Não.

Para definir o horário da TV

Selecione Relógio e use os botões numéricos para inserir o horário.

Para definir o timer da TV

Selecione Ligar Às ou Desligar Às e use os botões numéricos para inserir o horário no formato de 24 horas.

Selecione Canal e digite o número do canal no qual o timer será ativado.

Selecione Ativar e escolha a frequência do timer: Uma Vez ou Todo Dia.

Essas configurações serão perdidas quando a TV for desligada através do botão POWER do painel frontal ou pelo cabo de força. Só são mantidas quando a TV é desligada através do controle remoto.

Bloquear o teclado da TV:

Impeça que crianças acessem a TV sem a supervisão de adultos. Esse recurso trava apenas as teclas do painel frontal, permitindo que a TV seja controlada apenas pelo controle remoto.

No menu Funções, selecione a opção Bloquear Teclado e selecione Sim. Desligue a TV ou coloque-a no modo de espera. 

Quando essa função está ativa, a TV, ao ser desligada pelo cabo de força permanece bloqueada ao ser religada e só é desbloqueada quando religada pelo controle remoto.

Controlar o acesso a canais de TV:

O recurso Child Lock permite controlar o tipo de programas de TV que podem ser acessados de acordo com as classificações em termos de conteúdo e idade.

No menu Funções, selecione a opção Child Lock. Se você acessa esse recurso pela primeira vez, digite o código universal 0711. Incorreto será exibido. Digite-o novamente. A opção Novo Código aparecerá depois de digitar o código. Digite seu próprio código de quatro dígitos. Você deverá confirmar o novo código. Digite novamente o novo código. Quando a mensagem Confirmado aparecer, o menu Child Lock ficará acessível. 

Para alterar o código de acesso, selecione Mudar Código e siga as mesmas etapas.

Para bloquear canais, selecione Bloquear Canal e procure na lista o canal a ser bloqueado. Para desbloquear o canal, pressione OK novamente.

Observação: O canal bloqueado apresentará uma mensagem na tela e só exibirá a imagem e o som após ser desbloqueado com sua senha pessoal. Se você tentar acessar o menu Instalação depois de bloquear um canal, será necessário digitar a senha. Isso desbloqueia temporariamente todos os canais até que a TV seja desligada, quando for ligada novamente, todos os canais previamente desbloqueados serão bloqueados novamente.

Para desbloquear todos os canais, selecione Desbloq. Todos e ative o desbloqueio de todos os canais. Mesmo se a TV for desligada e ligada novamente, os canais permanecerão desbloqueados.

Para bloquear programas baseados em classificação de filme, selecione Classif. Filmes e selecione o nível de censura a ser bloqueado ou desbloqueado. Essa opção está disponível apenas para o Brasil.

As opções incluem:

L - Livre para todos os públicos: não expõe crianças a conteúdos potencialmente prejudiciais

10 - Inadequado para menores de 10 anos: conteúdo violento ou linguagem inapropriada para crianças, mesmo em menor intensidade

12 - Inadequado para menores de 12 anos: as cenas podem conter agressão física, consumo de drogas e insinuação sexual

14 - Inadequado para menores de 14 anos: conteúdos mais violentos e/ou de linguagem sexual mais acentuada

16 - Não recomendado para menores de 16 anos: conteúdos mais violentos e/ou com conteúdo sexual mais intenso, com cenas de tortura, suicídio, estupro ou nudez total

18 - Não recomendado para menores de 18 anos: conteúdos violentos e sexuais extremos, cenas de sexo, incesto ou atos repetidos de tortura, mutilação ou abuso sexual

Para bloquear programas baseados em classificação de TV, selecione Classif. TV e siga os mesmos passos. Idem.

As opções incluem:

Especialmente recomendado para crianças e adolescentes: a análise não aponta inadequações - exibição em qualquer horário

Livre para todos os públicos: a análise não aponta inadequações - exibição em qualquer horário

Inadequado para menores de 10 anos: exibição em qualquer horário

Inadequado para menores de 12 anos: exibição a partir das 20h

Inadequado para menores de 14 anos: exibição a partir das 21h

Não recomendado para menores de 16 anos: exibição a partir das 22h

Não recomendado para menores de 18 anos: exibição a partir das 23h

Para bloquear programas não classificados, como programas jornalísticos e esportivos, selecione Sem Censura ou Censura Livre. 

Para ativar o recurso Closed Caption se a emissora fornecer o serviço de legenda:

No menu Funções, selecione Closed Caption e selecione um dos modos de legenda: CC1 (modo mais usado), CC2 (eventualmente pode ser usado), CC Mudo (exibe legendas quando a TV está no modo Mute).

Legenda - é uma versão impressa de diálogos, descrições, narrações e efeitos sonoros, ideal para auxiliar os deficientes auditivos e para aprender uma nova língua.

Para escrever uma nova mensagem na tela da TV:

No menu Funções, selecione Mensagem e escolha Ativar. 

Em seguida, pressione OK em Limpar para apagar a mensagem antiga.

Comece a escrever o texto na linha 1 e na linha 2. Pressione MENU quando terminar de escrever sua mensagem.

Ao ligar a TV, a mensagem ficará 'circulando' pela tela, até que seja pressionada qualquer tecla.

Para apresentar uma demonstração das funções e ajustes da TV:

No menu Funções, selecione Demonstrar e pressione OK para iniciá-la, a TV vai apresentar os principais recursos e o funcionamento dos menus.

Para interromper a demonstração, pressione qualquer tecla.

Menu - TV Philips

 Selecionar idioma do menu:

1 - Pressione MENU para exibir o menu

2 - Selecione a opção Instalação e, em seguida, selecione a opção Idioma

3 - Selecione o idioma desejado. Existem as opções: Português (padrão), Inglês e Espanhol.

4 - Pressione EXIT para sair.

Instalação automática:

Repita os passos de 1 a 2, selecionando Auto Seleção na etapa 2. A TV começará a procurar os canais. Quando a pesquisa estiver concluída, o primeiro canal sintonizado aparecerá na tela. Pressione MENU para sair.

Alterar o modo do sintonizador:

Selecione Modo na etapa 2 e defina o sistema do sintonizador. Existem 3 opções: Auto (detecta automaticamente o sinal), Cabo (canais de 1 a 125) e Antena (canais de 2 a 69 e canais especiais do 85 ao 99).

Alterar o sistema da TV:

Selecione Sistema de Cor na etapa 2 e defina o sistema de cor. Existem 4 opções: Auto (detecta automaticamente a fonte de sinal), PAL-M (Brasil), PAL-N (Argentina, Paraguai e Uruguai) e NTSC (América do Norte e América do Sul).

Sintonia fina dos canais:

Se o sinal estiver fraco ou distorcido, selecione Sintonia Fina na etapa 2. A barra de nível será exibida, efetue o ajuste e selecione Memorizar. Pressione OK e grave o ajuste.

Nomear os canais:

Selecione Nomear Canal na etapa 2. Se você escolheu Pessoal, escolha os caracteres ou números a serem usados como nome do canal, no máximo de 5 caracteres. Você pode usar letras, números, caracteres especiais ou espaços. Você também pode usar um dos nomes dos canais mais populares.

Armazenar os canais favoritos:

Selecione Fav. Program na etapa 2. Será exibida uma lista de canais, pressione OK para adicionar ou remover o canal da lista de favoritos. Apenas os canais favoritos serão acessíveis ao pressionar os botões de canal do controle remoto ou no painel frontal da TV. Para acessar os outros canais, pressione as teclas numéricas.

10 mandamentos do estilo

 Mensagem

“O estilo deve ter três virtudes: clareza, concisão e objetividade.” Anatole France

Se Pai, Filho e Espírito Santo formam a Santíssima Trindade, Executivo, Legislativo e Judiciário formam os Três Poderes, três são os lados do triângulo, o truque do três sempre vale.

Nós escrevemos para o leitor. Queremos que ele leia e entenda nosso texto. E mais: que aprecie a leitura, que não se arrependa da escolha. Os cinco, dez ou vinte minutos investidos no artigo, reportagem ou entrevista devem ter retorno garantido: apuração séria, informações corretas e estilo atraente.

Com os dados à mão, objetivo definido e plano traçado, é hora de redigir. Como? Sem perder de vista o leitor. Seja natural. Imagine que ele esteja à sua frente ou ao telefone conversando com você. Fique à vontade. Espaceje suas frases com pausas e, sempre que couber, com perguntas diretas. Confira ao texto um toque humano. Você está escrevendo para as pessoas.

Não o canse. Vá direto ao assunto. Comece pelo mais importante. E comece bem, com uma frase atraente, que lhe desperte o interesse e o estimule a prosseguir a leitura. No final, dê-lhe o prêmio: um fecho de ouro, como inesquecível sobremesa a coroar um lauto almoço.

Os dados, o objetivo e o plano são os ingredientes. A forma de prepará-los é que dá o toque especial ao prato. Uma frase particularmente elegante, capaz de veicular com clareza e simplicidade a mensagem que você quer transmitir, é conquista pessoal, exercício diário de desapego, humildade e vontade de melhorar.

William Strunk Jr, professor de altos estudos da língua inglesa, costumava dizer: “A prosa vigorosa é concisa. A frase não deve ter palavras desnecessárias, nem o parágrafo frases desnecessárias, pela mesma razão que o desenho não deve ter linhas desnecessárias, nem a máquna partes desnecessárias. Isso não quer dizer que o autor faça breves todas as suas frases, nem que evite todo detalhe, nem que trate seus temas só na superfície: apenas que cada palavra conta”.

Os segredos do estilo mais eficiente podem ser resumidos em dez preceitos:

1. Use frases curtas e incisivas

O leitor só consegue dominar determinado número de palvras antes que seus olhos peçam uma pausa. Se a frase for muito longa, ele se sentirá perdido, sem capacidade de compreender-lhe o completo significado. Por isso, use sentenças de, no máximo, uma linha e meia. Lembre-se de que uma frase longa nada mais é do que duas curtas.

2. Prefira palavras breves e simples

Palavras longas e pomposas funcionam como uma cortina de fumaça entre quem escreve e quem lê. Seja simples. Entre dois vocábulos, prefira o mais curto. Entre dois curtos, o mais expressivo. Voltar, regressar ou retornar? Voltar. Pretender, objetivar, intentar ou tencionar? Pretender. Entrar ou ingressar? Entrar. Votar ou sufragar? Votar. Eleição ou pleito? Eleição. Tribunal, corte, pretório ou colegiado? Tribunal. Supremo Tribunal Federal, pretório excelso, corte suprema ou doutíssimo colegiado? Supremo Tribunal Federal. Melhor ainda: Supremo. Ou então: STF. Réu, demandante, demandado, postulante ou peticionário? Réu. Advogado, causídico, patrono ou defensor? Advogado. Recurso ou inconformação? Recurso. Resposta ou contestação? Resposta. 

Da mesma forma: abraço é melhor que amplexo, beijo é melhor que ósculo, aluno é melhor que discente, concurso é melhor que certame, contracheque é melhor que holerite.

Recorra à palavra 'usuário' quando não houver outra para substituí-la, por exemplo: usuário de computador. Nos demais casos, evite-a e substitua-a por outra:

Usuário de ônibus? É passageiro.

Usuário de rodovia? É motorista.

Usuário de drogas? É consumidor de drogas.

Usuário das praias? É banhista ou turista.

3. Ponha as sentenças na forma positiva

A regra é dizer o que é, não o que não é. Não ser honesto é ser desonesto; não lembrar é esquecer; não dar atenção é ignorar; não comparecer é faltar; não pagar em dia é atrasar o pagamento; não passar é ser reprovado; não duvidar é ter certeza; não ser possível é ser impossível; não alterar é manter; não votar hoje é adiar; não acreditar é duvidar; não fumar é usar o fumódromo; não dirigir é ir de ônibus, metrô, carona, táxi, Uber ou 99 se exagerar na bebida; não fechar o cruzamento é deixar o cruzamento livre; não engordar é emagrecer; perder peso é atingir o peso ideal; não comer comidas gordurosas é comer frutas e verduras.

Dizer o que não é em geral soa hesitante, impreciso, pouco objetivo. Dá a impressão de se estar fugindo do compromisso de afirmar.

Compare as frases:

Ele não acredita que o ministro chegue a tempo. Ele duvida que o ministro chegue a tempo).

O presidente eleito diz que não fará alterações profundas no Plano Real. O presidente eleito nega que faça alterações profundas no Plano Real.

Vargas Llosa não chegará hoje . Vargas Llosa chegará no sábado.

4. Opte pela voz ativa

A voz ativa é mais direta, vigorosa e reflexiva que a passiva. Dê-lhe preferência sempre que puder. Ciro Gomes caracterizou o compulsório como medida transitória é construção preferível a O compulsório foi caracterizado por Ciro Gomes como medida transitória. 

5. Escolha termos específicos

Há palavras que são mais específicas do que outras. Gato siamês é mais singular do que simplesmente gato; homem, mais do que animal; laranjeira, mais que árvore; árvore, mais do que planta ou vegetal. Trabalhador é termo de sentido geral, muito amplo; jornalista tem sentido mais restrito; jornalista do Correio Braziliense, mais ainda.

Ao descrever uma cena de rua, você pode referir-se genericamente a transeuntes ou particularizar: homens, jovens, estudantes, alunos da Escola Normal.

Escrever “Foi um período difícil” constitui vagueza. “Estive desempregado durante três meses” é mais preciso, bem melhor.

Não foi por acidente que Gonçalves Dias compôs: “Minha terra tem palmeiras / Onde canta o sabiá”. Se tivesse dito Minha terra tem árvores / Onde canta o pássaro, seus versos estariam enterrados com ele, ignorados de todos.

Siga a regra: o específico é preferível ao genérico; o definido ao vago; o concreto ao abstrato.

6. Abuse de substantivos e verbos

Escreva com a convição de que no idioma só existem substantivos e verbos. As demais classes gramaticais devem ser usadas com o cuidado do ourives e a parcimônia do sovina.

7. Respeite a harmonia

A harmonia está ligada ao ouvido. Implica a habilidade de combinar as palavras e frases com elegância, sem tropeços, ecos, repetições ou dissonâncias. Os românticos impressionistas dizem que cada um escreve como quer, mas até eles reconhecem que a harmonia é o segredo dos grandes escritores, qualidade essencial do estilo. Por isso, leve em conta estes princípios:

a. Dê prioridade ao termo mais curto: Na colocação dos termos na oração, o mais curto (o que tiver o menor número de sílabas) deve preceder o mais longo: Na livraria, comprei uma gramática, um dicionário e vários livros de geografia e história é construção preferível a Na livraria, comprei vários livros de geografia e história, uma gramática e um dicionário.

Examine outros exemplos: O Mustang volta ao Brasil com tecnologia e desenho modernos por R$ 39mil (não: O Mustang volta com tecnologia e desenhos modernos por R$ 69 mil ao Brasil). Gláuber Rocha, diretor dos filmes Deus e o Diabo na Terra do Sol e Terra em Transe, foi homenageado no festival (é preferível a: O diretor dos filmes Deus e o Diabo na Terra do Sol e Terra em Transe, Gláuber Rocha, foi homenageado no festival). O Congresso Nacional votará o projeto na próxima semana em regime de urgência urgentíssima (nunca: O Congresso Nacional voltará, na próxima semana em regime de urgência urgentíssima, o projeto).

b. Evite os ecos: A rima, qualidade da poesia, é considerada defeito da prosa. Releia seus textos, de preferência em voz alta, para verificar se ocorre repetição de sons iguais ou semelhantes: Mais confusão e provocação no Maranhão. O Plano Real acabou com a inflação inercial. O rigor do calor de Salvador lhe causava maior pavor.

c. Cuidado com as cacofonias: Às vezes, a última sílaba de uma palavra se junta à primeira de outra e forma novo vocábulo, soando desagradavelmente aos ouvidos do leitor atento ou desavisado: por cada; uma mão; por razões, boca dela, por tal, por tais, por tão.

d. Fuja da monotonia: As repetições, seja de palavras, seja de estruturas, são as grandes responsáveis pela monotonia do texto, transmitem a impressão de inexperiência , descuido e pobreza de vocabulário. Existem formas de evitá-las. 1) suprimir a palavra; 2) substituí-la por sinônimo ou pronome; e 3) dar outro torneio à frase.

8. Aproxime termos e orações que se relacionem pelo sentido

A liberdade de colocação de termos na frase e orações no período encontra limites nas exigências da clareza e da coerência. A boa norma manda “amarrar”cada termo determinante ao respectivo termo determinado.

Haverá um seminário sobre Aids na Câmara dos Deputados.

O seminário se realizará na Câmara, mas a colocação do adjunto adverbial na Câmara dos Deputados junto do termo Aids leva a outra leitura: o seminário tratará da ocorrência de Aids na Câmara dos Deputados.

Evita-se a ambigüidade aproximando o adjunto adverbial do termo a que se refere: Na Câmara dos Deputados, haverá um seminário sobre Aids.

9. Dê clareza às declarações

Dificultar a compreensão do texto é colocar uma pedra no caminho do leitor. Para que obrigá-lo a gastar tempo e energia na transposição do obstáculo? Facilite-lhe a passagem. Nas declarações longas, não o deixe ansioso. Identifique o autor imediatamente – antes da citação ou depois da primeira frase.

Veuillot ensina: “É preciso escrever com a convicção de que só há duas palavras no idioma: o substantivo e o verbo. Ponhamo-nos em guarda contra as outras palavras”.

ou

“É preciso escrever com a convicção de que só existem duas palavras no idioma: o substantivo e o verbo”, ensina Veuillot. “Ponhamo-nos em guarda contra as outras palavras.”

Substantivos e verbos são a roupa e o sapato do texto, por isso devem ser preferíveis. As demais são o acessório, por isso adjetivos, advérbios, pronomes, conjunções, aumentativos, diminutivos e superlativos devem ser usados com moderação.

Nas declarações curtas, a identificação do autor pode ser feita no começo ou no fim da fala:

“Toda questão tem dois lados”, escreveu Pitágoras. Pitágoras escreveu: “Toda questão tem dois lados”.

10. Seja conciso

Cultivar a economia verbal sem prejuízo da completa e eficaz expressão do pensamento tem dupla vantagem: respeita a paciência do leitor e poupa tempo e espaço (bens escassos no jornal).

Conciso não significa lacônico, mas denso. Opõe-se a vago, impreciso, verborrágico. No estilo denso, cada palavra, cada frase, cada parágrafo devem estar impregnados de sentido.

Eis algumas sugestões que contribuem para a concisão:

a. Dispense, nas datas, os substantivos dia, mês e ano: em 20 de janeiro (não no dia 20 de janeiro); em dezembro (não no mês de dezembro); em 1995 (não no ano de 1995).

b. Substitua a locução adjetiva por adjetivo: material de guerra ( material bélico); pessoa sem discrição (pessoa indiscreta).

Pares de substantivos e adjetivos são sempre preferíveis ao conjunto preposição + substantivo, para evitar as famosas fileiras de dês.

c. Troque a oração adjetiva por adjetivo: animal que se alimenta de carne (animal carnívoro); pessoa que planta café (cafeicultor); criança que não tem educação (criança mal-educada).

d. Use aposto nominal em vez de oração apositiva: Brasília, que é a capital do Brasil, oferece serviços públicos de boa qualidade (Brasília, capital do Brasil, oferece serviços públicos de boa qualidade). Jarbas Passarinho, que foi eleito senador pelo Pará, nasceu no Acre (Jarbas Passarinho, eleito senador pelo Pará, nasceu no Acre). Jacó amou Raquel, que era a filha mais nova de Labão (Jacó amou Raquel, a filha mais nova de Labão).

e. Substitua a oração pelo termo nominal correspondente:

A comunidade exige que o criminoso seja punido (a punição do criminoso). Ninguém duvidava que o plano tivesse êxito (do êxito do plano) .

f. Reduza orações:

Agora que expliquei o título, passo a escrever o livro (Explicado o título, passo a escrever o livro). Depois de redigir o texto, pensarei na legenda (Redigido o texto, pensarei na legenda).

Sempre que possível, prefira orações reduzidas a desenvolvidas. Muitos quês geram um eco.

g. Elimine palavras ou expressões desnecessárias: decisão tomada no âmbito da diretoria (decisão da diretoria); trabalho de natureza temporária (trabalho temporário); problema de ordem emocional (problema emocional); curso em nível de pós-graduação (curso de pós-graduação); lei de alcance federal (lei federal); doença de característica sexual (doença sexual); casos de ocorrência (ocorrências); casos de atraso (atrasos).

h. Substitua a locução verbo + substantivo pelo verbo: Fazer uma viagem (viajar). Fazer música (compor). Pôr as idéias em ordem (ordenar as idéias). Pôr moedas em circulação (emitir moedas).

Ufa!

2020 - Tambiá Shopping: horários especiais de funcionamento

 Semana Santa - horários especiais

09.04 - Quinta-feira Santa: shopping aberto normalmente

10.04 - Sexta-feira da Paixão: shopping fechado, exceto cinema - de acordo com as sessões

11.04 - Sábado de Aleluia: shopping aberto normalmente

12.04 - Domingo de Páscoa: shopping aberto a partir das 12h

Tiradentes - horários especiais

Terça, 21.04 - shopping aberto a partir das 12h: cinema - de acordo com as sessões

Dia do Trabalho - horários especiais

Sexta, 01.05 - shopping aberto a partir das 12h - cinema: de acordo com as sessões

Corpus Christi - horários especiais

Quinta, 11.06 - shopping aberto a partir das 12h: cinema - de acordo com as sessões

São João - horários especiais

Terça, 23.06 - véspera de São João: lojas: 9h às 18h / praça de alimentação: 10h às 18h / cinema: de acordo com as sessões

Quarta, 24.06 - dia de São João: shopping fechado, exceto cinema - de acordo com as sessões

Quinta todo o shopping funciona em horário normal, das 9h às 20h

Aniversário de João Pessoa - horários especiais

Quarta, 05.08 - shopping aberto a partir das 12h: cinema - de acordo com as sessões

Independência do Brasil - horários especiais

Segunda, 07.09 - shopping aberto a partir das 12h: cinema - de acordo com as sessões

Dia do Comerciário - horários especiais

Segunda, 21.09 - lojas: fechadas / praça de alimentação e PlayToy: a partir das 12h / cinema: de acordo com as sessões

Terça todo o shopping funciona em horário normal

Nossa Senhora Aparecida / Dia das Crianças - horários especiais

Segunda, 12.10 - shopping aberto a partir das 12h: cinema - de acordo com as sessões

Dia de Finados - horários especiais

Segunda, 02.11 - shopping aberto a partir das 12h: cinema - de acordo com as sessões

Proclamação da República / Eleições 2020 - horários especiais

Domingo, 15.11 - lojas: 13h às 20h / praça de alimentação e PlayToy: 12h às 20h / cinema: de acordo com as sessões

2º Turno das Eleições - horários especiais

Domingo, 29.11 - lojas: 13h às 20h / praça de alimentação e PlayToy: 12h às 20h / cinema: de acordo com as sessões

Dia da Imaculada Conceição - horários especiais

Terça, 08.12 - shopping aberto a partir das 12h: cinema - de acordo com as sessões

Natal - horários especiais

Quinta, 24.12 - véspera de Natal: 9h às 19h

Sexta, 25.12 - dia de Natal: shopping fechado, exceto cinema - de acordo com as sessões

Sábado todo o shopping funciona em horário normal

Ano Novo - horários especiais

Quinta, 31.12 - Réveillon: 9h às 19h

Sexta, 01.01 - Confraternização Universal: shopping fechado, exceto cinema - de acordo com as sessões

Sábado todo o shopping funciona em horário normal

Critérios para a escolha dos cantos na Missa

 Não é qualquer canto que se escolhe para as celebrações. Existem cantos litúrgicos (para as missas) e cantos mensagem (para outras ocasiões, encontros, reuniões, palestras, retiros, grupos de oração, shows, etc.).

As características do Canto litúrgico são:

1) Conteúdo ou inspiração bíblica;

2) Qualquer salmo cantado é litúrgico;

3) Deve ter melodia fácil;

4) Todos os cânticos litúrgicos são personalizados (ritmo próprio, letra própria e momento próprio);

5) Ter cuidado com as músicas destinadas às partes fixas da Celebração (Glória, Santo, Pai Nosso, Cordeiro), pois cada um tem o seu conteúdo próprio e isto é da Tradição da Igreja.

As características a serem levadas em consideração são:

1. Canto de entrada:

Letra: Deve ser um convite à celebração! Deve falar do motivo da celebração.

Música: De ritmo alegre, festivo, que expresse a abertura da celebração.

2. Canto penitencial:

De cunho introspectivo, a ser cantado com expressão de piedade. Deve expressar confiança no perdão de Deus.

Letra: Deve conter um pedido de perdão.

Música: Lenta, que leve à reflexão. Sejam usados especialmente instrumentos mais suaves.

3. Canto do glória:

Letra: O texto deve seguir o conteúdo próprio da Tradição da Igreja. É cantado nas solenidades e festas e domingos fora do Advento e da Quaresma e missas de sétimo dia, trigésimo dia, um ano de falecimento, missa de corpo presente ou Dia de Finados.

Música: Festiva, de louvor a Deus. Podem ser usados vários instrumentos.

4. Salmo Responsorial:

Letra: Faz parte integrante da liturgia da palavra: tem que ser um salmo. Deve ser cantado, revezando solo e povo, ou, ao menos o refrão. Pode ser trocado pelo próprio salmo cantado, porém nunca por um canto de meditação.

Letra: Salmo próprio do dia

Música: Mais suave. Instrumentos mais doces.

5. Aclamação ao Evangelho:

Letra: Tem que ter a palavra 'Aleluia' (que significa alegria), exceto na Quaresma, em que esse aleluia é proibido, em virtude do forte tempo de reflexão, e substituído por um versículo proposto no Lecionário. É um convite para ouvir; é o anúncio da Palavra de Jesus. Deve ser curto e tirado do lecionário próprio do dia.

Música: De ritmo festivo e acolhedor. Podem ser usados outros instrumentos.

6. Canto de Preparação das Oferendas:

É um canto facultativo. A equipe decide e combina com o padre. Caso não seja cantado, é oportuno um fundo musical (exceto Advento e Quaresma), até que as ofertas cheguem ao altar, cessando então, para que se ouça as orações de oferecimento que o padre, então, rezará. O verdadeiro ofertório só acontece depois da Consagração. Esse momento é de preparação das oferendas, não de ofertório, como se dizia antigamente.

Letra: não precisa necessariamente falar de pão e vinho, pode falar do tema da liturgia ou do oferecimento da própria vida a Cristo.

Música: Melodia calma, suave. Uso de instrumentos suaves.

7. Santo:

É um canto vibrante por natureza.

Letra: o texto original indicado pela Tradição da Igreja.

Música: Que os instrumentos expressem a exultação desse momento e a santidade de Deus.

8. Doxologia: “Por Cristo, com Cristo e em Cristo”

É uma hora muito importante e solene. É o próprio Cristo que oferece e é oferecido. É cantado apenas pelo Sacerdote. O AMÉM conclusivo, aí sim cantado pelo povo, é o mais importante da Missa e deve ser cantado ao menos aos finais de semana.

9. Pai-Nosso:

Pode ser cantado, mas desde que com as mesmas e exatas palavras da oração. Não de diz o Amém, mesmo quando cantado.

10. Cordeiro de Deus:

Pode ser cantado com melodia não muito rápida e sempre com as mesmas palavras da oração.

11. Canto de Comunhão:

É um canto processional, para se cantar andando.

Letra: Preferência que fale sobre a comunhão, sobre o corpo e o sangue de Cristo, sobre o pão da vida, pão do céu, ou qualquer outro tema relativo ao mistério da Eucaristia. 

Música: Processional

12. Ação de Graças:

Se for o caso, se canta dando graças, louvando e agradecendo o encontro com o Senhor e com os irmãos. No entanto, que se tenha tempo de silêncio profundo e de adoração e intimidade com o Senhor. Instrumentos mais doces e melodia lenta e que leve a adoração.

13. Canto final - Não previsto pela Liturgia, portanto, suplementar.

É para ser cantado após a Bênção Final, enquanto o povo se retira da Igreja: é o canto de despedida.

Letra: Deve conter uma mensagem que levaremos para a vida, se possível, preferencialmente sobre o Evangelho do dia. Preserva a mensagem e motiva a missão.

Música: Alegre, vibrante.

CRITÉRIOS PARA A ESCOLHA DOS CÂNTICOS LITÚRGICOS

Josemar Oliveira

Canto na Liturgia

CRITÉRIOS PARA A ESCOLHA DOS CÂNTICOS LITÚRGICOS

2 O que devo cantar na Missa?

Não é qualquer canto que se escolhe para as celebrações. Existem cantos litúrgicos (para as missas) e cantos mensagem (para outras ocasiões, encontros, shows, reuniões, retiros, grupos de oração, etc…).

3 AS CARACTERÍSTICAS A SEREM LEVADAS EM CONSIDERAÇÃO SÃO:

4 As características do Canto litúrgico são:

1.      Conteúdo ou inspiração bíblica;

2.      Qualquer salmo cantado é litúrgico;

3.      Deve ter melodia fácil;

4.      Todos os cânticos litúrgicos são personalizados (ritmo próprio, letra própria e momento próprio);

5.      Ter cuidado com as músicas destinadas às partes fixas da Celebração (Glória, Santo, Pai Nosso, Cordeiro), pois cada um tem o seu conteúdo próprio e isto é da Tradição da Igreja.

5 1º parte da Santa Missa RITOS INICIAIS

1 – Canto / Procissão de Entrada

2 – Ato Penitencial

3 – Hino de Louvor / Glória

4 – Oração do Dia / Coleta.

6 Canto de entrada:

Letra: Deve ser um convite à celebração! Deve falar do motivo da celebração.

Música: De ritmo alegre, festivo, que expresse a abertura da celebração.

Canto Processional: No qual recebe-se o presidente e seus auxiliares.

7 Canto penitencial:

De cunho introspectivo, a ser cantado com expressão de piedade. Deve expressar confiança no perdão de Deus.

Letra: Deve conter um pedido de perdão, deve seguir a fórmula da tradição da Igreja. 

Música: Lenta, que leve à introspecção. Sejam usados especialmente instrumentos mais suaves.

8 Canto do glória:

Letra: O texto deve seguir o conteúdo próprio do Missal; Glória a Deus nas alturas... Ou a letra aprovada pela CNBB. (Não é um canto Trinitário).

Música: Festiva, de louvor a Deus. Podem ser usados vários instrumentos. A letra pode ser adaptada, mas não pode ser substituída por outro canto com letra diferente.

Não é cantando nos Tempos do Advento e Quaresma.

9 2° Parte da Santa Missa Liturgia da Palavra

1ª Leitura;

Salmo Responsorial;

2ª Leitura;

Sequência (quando prescrita);

Aclamação ao Evangelho;

Proclamação do Evangelho;

Homilia;

Profissão de Fé – Credo;

Oração dos Fiéis/Oração Universal.

10 Salmo Responsorial:

Letra: Faz parte integrante da liturgia da palavra: tem que ser um salmo. Deve ser cantado, revezando solo e povo, ou, ao menos o refrão. Pode ser adaptado, porém nunca por um canto de meditação.

Letra: Salmo próprio do dia

Música: Mais suave. Instrumentos mais doces.

Deve ser cantado obrigatoriamente do ambão, por um cantor que não esteja no Grupo de Canto/Coral.

11 Aclamação ao Evangelho:

Letra: Tem que ter ALELUIA (louvor a Javé), exceto na Quaresma, devido ao forte tempo de reflexão. É um convite para ouvir; é o anúncio da Palavra de Jesus. Deve ser curto, e tirado do lecionário, próprio do dia.

Música: De ritmo vibrante, alegra, festivo e acolhedor. Podem ser usados outros instrumentos.

12 3° Parte da Santa Missa Rito Sacramental

1ª Parte - Preparação das Oferendas: Preparação do Altar, Canto / Procissão das Oferendas, Coleta, Apresentação das Oferendas, Lavar as Mãos, Orai Irmãos e Irmãs e Oração Sobre as Oferendas;

2ª Parte - Oração Eucarística (Anáfora): Diálogo Inicial, Prefácio, Santo, Narrativa da Instituição e Consagração, Anamnese, Oblação ou Ofertório, Segunda Epiclese, Intercessões e Doxologia Final;

3ª Parte - Rito da Comunhão: Pai Nosso, Embolismo, Doxologia, Oração pela Paz, Fração do Pão, Cordeiro de Deus, Convite à Comunhão, Apresentação, Resposta da Assembleia, Canto / Distribuição da Comunhão, Adoração / Ação de Graças, Interiorização (muito importante), Purificação dos Vasos Sagrados e Oração Depois da Comunhão.

13 Canto das ofertas:

É um canto facultativo. A equipe decide e combina com o padre. Caso não seja cantado, é oportuno um fundo musical (exceto Advento e Quaresma), até que as ofertas cheguem até o altar, cessando então, para que se ouça as orações de oferecimento que o padre rezará, então, em voz alta.

O verdadeiro ofertório só acontece depois da Consagração, portanto momento é de preparação das ofertas, não de ofertório, como se dizia antigamente. Cuidado com os textos que tratam o pão e o vinho como sendo o Corpo e o Sangue de Cristo quando ainda não foram consagrados.

Letra: Não é tão necessário que se fale de pão e vinho. Pode falar do tema da liturgia ou do oferecimento da própria vida a Cristo.

Música: Melodia calma, suave. Uso de instrumentos suaves.

Canto processional: Única procissão no qual a assembleia participa ativamente levando os dons para o altar.

14 Santo: É um canto vibrante por natureza.

Letra: Se possível seguir o texto original, indicado pela Tradição da Igreja.

Música: Que os instrumentos expressem a exultação desse momento e a santidade, majestade e imanência “Tremenda de Deus”. Deve ser sempre cantado.

15 Doxologia: “Por Cristo, com Cristo e em Cristo”

É uma hora muito importante e solene. É o próprio Cristo que oferece e é oferecido. É cantado apenas pelo Sacerdote. O AMÉM conclusivo, aí sim cantado pelo povo é o mais importante da Missa e deve ser cantado ao menos aos finais de semana.

16 Pai-Nosso:

Pode ser cantado, mas desde que com as mesmas e exatas palavras da oração. Não de diz o Amém, mesmo quando cantado ou rezado, porque a oração seguinte é continuação.

17 Canto da Paz: (facultativo)

“Embora seja usado em muitas comunidades do Brasil, o “canto da paz” não está prescrito em nenhum ritual da Igreja, pois só tem valor na cultura, e não na Liturgia. Vale lembrar que o momento do abraço da paz é previsto para as pessoas se cumprimentarem. Portanto, caso se opte por algum canto, o mesmo seja executado pelo coral ou grupo de cantores e nunca substitua ou ofusque o canto que acompanha o rito da fração do pão: o “Cordeiro de Deus””. (Estudos da CNBB n° 49 – A Musica Liturgia no Brasil).

18 Cordeiro de Deus:

Pode ser cantado com melodia não muito rápida e sempre com as mesmas palavras da oração.

19 Canto de Comunhão: É um canto processional, para se cantar andando.

Letra: Preferência que fale sobre a comunhão, o Corpo e o Sangue de Cristo, o pão da vida, o pão do céu ou qualquer outro tema que faça referência ao mistério da Eucaristia.

Música: Processional, toada, balada, etc…

20 Ação de Graças/ Pós Comunhão:

Se for o caso, se canta dando graças, louvando e agradecendo o encontro com o Senhor e com os Irmãos. No entanto, que se tenha tempo de silêncio profundo e de adoração e intimidade com o Senhor. Instrumentos mais doces e melodia lenta e que leve a adoração.

21 4° Parte da Santa Missa Ritos Finais

1 - Mensagem, Comunicados da Comunidade, Vivência;

2 - Bênção Final, Despedida.

22 Canto final:

Para ser cantado após a Bênção Final, enquanto o povo se retira da Igreja: é o canto de despedida.

Letra: Deve conter uma mensagem que levaremos para a vida, se possível, referente ao Evangelho do dia.

Música: Alegre, vibrante, que leve a assembleia a evangelizar. Podem ser usados outros instrumentos.

23 Fonte: Blog Nova Liturgia: www.novaliturgia.wordepress.com Clerus.org

CNBB: Documento 49: Estudos da CNBB n° 49 – A Musica Liturgia no Brasil.